黄帝陵

　　今天，我们正以站起来的中国人民的自尊和自豪，以改革开放带来的中华民族的自信心和自强，以古老文明赋予炎黄子孙的自奋和自立，为实现“九五”计划和2010年远景目标艰苦奋斗，顽强拚搏之时，陕西省清明公祭黄帝陵工作委员会，登报向海内外龙的传人征集祭文，以搞好今年公祭黄帝陵典礼，这无疑是当今世界上最隆重、最庄严的祭祖活动之一，它必然引起全球所有炎黄子孙的共鸣和关注。公祭黄帝陵，不仅对于弘扬我国历史优秀文化，加深海内外炎黄子孙对祖国深入骨髓的情感和血浓于水的信念，而且对于全国各族人民知我中华、爱我中华、兴我中华，都具有十分重要的意义。
　　黄帝是我们中华民族的人文始祖，黄帝陵自然是每个炎黄子孙向往的圣地，今天我们在祭祀轩辕黄帝，就应缅怀他的恩德，瞻仰他的陵墓，以表达我们怀古思祖与对历史的沉思和对先祖崇高的敬意。
　　黄帝，少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故名轩辕氏。又居姬水，改姓姬，因有土德之瑞，故号黄帝。他是远古时代一个部落的首领，最初兴起在陕西一带，后沿洛水南下，东渡黄河，从游牧生活定居在河北涿鹿。他是一位杰出的政治家、军事家，以风后为相，以力牧为将，在阪泉之野，战胜了炎帝，与炎帝部落合并为华夏中心，之后又打败东夷蚩尤和南方三苗，从而奠定了中华民族的基础。黄帝统一东夷和三苗后，以“天子”之位，率领他的臣民和百姓，“治五气(节气)，蓺五种(谷物)，抚万民，度四方”，“披山通道未尝宁居”，废寝忘食地为人民谋利益，并在开发中原过程中，先后发明了蚕丝、衣裳、陶器、弓箭、舟车、历法等，因而，黄帝被后人尊为中华民族共同的先祖。民主革命的先行者孙中山写诗歌之：“中华开国五千年，神州轩辕自古传”。
　　“黄帝崩，葬桥山”。黄帝陵位于黄陵县城北桥山之巅，为衣冠冢。相传黄帝完成天帝交付的使命后，就要乘巨龙返回天宫。当他恋恋不舍告别心爱的臣民正要乘龙而行时，臣民们却紧紧扯住他的衣冠抓住龙髯舍不得黄帝离去，可黄帝又不敢违背天帝旨意，乘着巨龙拖着臣民行至桥山，巨龙突然长啸一声，腾空而起，龙髯拔坠，黄帝的衣冠随之也被扯落下来，臣民便把他的衣冠埋在桥山之巅，这就是今天名闻中外的黄帝陵。有诗赞曰：“赫赫始祖创伟业，云云百姓念其功。滔滔沮水为酒祭，巍巍桥山建玉冢，世世相传常祭祀，代代不忘黄帝恩。”
　　我们祭祀轩辕黄帝，缅怀他的恩德，就应炫耀华夏璀璨的文明史，以展示从黄帝令仓颉造字以来，中华文化源远流长、博大精深，增强我们的民族自豪感。
　　我国是世界四大文明古国之一，是世界上最大的农业作物起源中心，又是最先使用地震仪观测地震的国家。我们的祖先，不仅在手工业、水利、医药、丝绸、陶瓷、建筑、冶炼、航海等行业遥遥领先，而且在思想文化领域，不论政治、经济、军事、哲学，还是文学，教育、数学、戏曲、伦理道德，都取得了辉煌的成就。《孙子兵法》、《周易》、《史记》、《齐民要术》、《资治通鉴》、《本草纲目》等，在世界科坛上被称为古代最灿烂的明珠。至于文学艺术，在世界文坛上更是享有盛誉。《诗经》、《离骚》，古典幽雅；汉赋、唐诗、宋词、元曲，各领文采；明清《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《红楼梦》结构恢宏，被誉为世界文学巨著；秦陵兵马俑、敦煌、云岗、麦积山、龙门四大石窟的绘画雕塑，博大精美，堪称世界奇观。清末民国以来，反映民族觉醒救亡图存的文化精品，更是多不胜数。在世界文明中，特别是指南针、火药、造纸、印刷术四大发明，被培根、马克思称为“改变世界面貌”的巨大贡献。
　　我们祭祀轩辕黄帝，缅怀他的恩德，就应重温五千年华夏兴衰史，以史为镜，牢记落后挨打的教训，重振先祖雄风，兴我今日中华。
　　纵看横观中华五千年，公元18世纪中叶是一个重要分水岭。从黄帝起始至公元19世纪的中国，一直是世界上文明强国。远古的“尧天舜日”、“夏禹治水”，古代秦皇的雄韬大略，汉武的文治武功，唐宗的贞观之治，明代的洪武中兴等，尤其是独领风骚的雄汉盛唐，出西域，叩中亚，直抵地中海一万多里的“丝绸之路”，把五千年的华夏文明推到世界文明的辉顶。
　　但是历史进入19世纪中叶，中华民族从历史的峰巅跌入谷底，鸦片战争至抗日战争，中国在将近一个世纪受尽四方列强的欺凌侮辱，自英国“远征军”大炮轰开清王朝封闭的国门，西方列强向中国连续多次发动侵略战争，每次强迫政府签订丧权辱国不平等条约、协定和条款，大量掠夺中国人民的财富，破坏中国人民的尊严。
　　为什么我们这样一个曾经雄视千古，四海称臣的东方大国，从鸦片战争后一直处于落后挨打的地位?这就需追溯到18世纪。当时以英国产业革命为标志，人类社会开始从农业文明走向工业文明，世界历史进入了一个新纪元。从1750年以来，由于资本主义在全世界确立了统治地位，人类历史注入了活力，从慢车道一下子进入快车道，生产力像泉水一样喷涌而出，在短短二三百年间，工业产值增长了480倍。这期间中国处在康乾盛世，当时中国工业产值比欧洲多1/3，比英国多6倍；资本主义经济在中国已经萌芽，遗憾的是清王朝，对内严格控制工商业发展，重农轻商；对外闭关锁国，限制对外贸易。尤其是1769年瓦特的蒸汽机的发明，使人类摆脱了对自然能源的依赖，生产力插上了科技的翅膀，进入大机器时代，从而完成从农业社会向工业社会的飞跃。尽管中国当时在物质生产和文化创造方面走在世界前列，但传统的政治、经济、文化的结构，显示出封建宗法性的农业社会特征，严重地阻碍了近代资本主义因素的成长。这就是1840年鸦片战争以后，百年落后、百年屈辱、百年挨打的历史原因。
　　我们祭祀轩辕黄帝，缅怀他的恩德，就应铭记五千年的血与火的反抗史，以“炎黄魂”为精神支柱，为中华腾飞自强不息，顽强拚搏。
　　自古以来，中华民族不仅以勤劳智慧、善于创造、艰苦奋斗、开拓进取著称于世，而且以英勇不屈、富于反抗、顽强斗争、自强不息而彪炳青史。远古的先祖创造了“龙”这个遨游苍穹、翻江倒海的图腾时，其心理就是顽强不屈，希冀凌驾于大自然之上。中华民族黑眼黑发黄皮肤，既体现着炎黄子孙特有的东方潇洒风采，又蕴含着龙的传人独具的民族自强基因。我们的民族历经五千年的风与雨、血与火的磨炼，20世纪初列强企图瓜分中国，30年代日寇企图三个月灭亡中国，这一切都没有征服我们这个伟大的民族，一切侵略者都被龙的传人赶出国土。我们这个民族为什么万劫不衰、历难犹存呢?就是因为龙的传人有强烈的爱国主义和富于革命传统的“炎黄魂”。
　　爱国主义是“炎黄魂”的一个显著特点，它像一条奔腾不息的历史长河，哺育着一代又一代炎黄子孙的爱国情操，出现了一批又一批爱国志士和杰出英雄。战国屈原，面临国破投汨罗江而亡；汉代苏武，面对异族威胁诱降，坚持19年牧羊不屈；霍去病保卫边疆，在沙场搏斗一生；陆游病危，心常关切“王师北定中原”；明朝戚继光为荡平倭寇，苦战10年不归；郑成功率军打败荷兰侵略者，使沦陷了38年的台湾回归祖国；文天祥为国捐躯，“正气歌”千古留芳。近代，林则徐不畏强暴，禁烟抗英；关天培、邓世昌抗击侵略，临危不惧，视死如归；谭嗣同等“戊戌六君子”慷慨就义。至于“五四”运动以后，爱国志士，如灿星耀空。鲁迅面对贫弱祖国，满腔悲愤，写下“我以我血荐轩辕”的著名诗句；方志敏面对敌人屠刀，舍身成仁，名垂青史。
　　富于革命斗争传统，是“炎黄魂”的又一个显著特点。中国几千年的历史，中华民族在反对阶级压迫、外敌侵略的过程中有过数百次武装起义。陈胜、吴广秦末揭竿而起；张角率黄巾军震撼汉室；翟让在瓦岗寨举起反隋义旗；黄巢挥师长安直捣唐都；方腊拥众百万震慑宋廷；李自成挥戈攻进北京，洪秀全举兵马踏金陵，义和团反清灭洋威震中外；孙中山武昌起义，推翻清王朝，李大钊、陈独秀点起共产主义烈火，周恩来、贺龙、陈毅打响反对国民党反动派第一枪，毛泽东、朱德井冈山会师星火燎原。
　　正是这种以爱国主义精神和革命传统铸就的“炎黄魂”，才给炎黄子孙注入活力，生息不灭，绵延不绝；才会使中华民族在百年屈辱挨打之后，再度崛起。
　　我们祭礼轩辕黄帝，缅怀他的恩德，就应面向未来，增强竞争意识和忧患意识，用我们勤劳的双手，擎起社会主义现代化大厦，再铸我们民族的辉煌。
　　我国近百年的历史证明，“炎黄魂”必须赋于马列主义新思想，中国只有走社会主义道路，中华民族才能重新崛起。新中国建立近50年的历史证明，“炎黄魂”必须赋于改革开放的新内容，大力发展社会主义市场经济，东方巨龙才能昂首腾飞。
　　1978年中国共产党的十一届三中全会，邓小平同志站在时代潮头，拨乱反正，继承和发展了毛泽东思想，并作为中国改革的总设计师，描绘了改革开放和现代化建设宏伟蓝图，从而揭开了中国社会巨大变革的序幕。
　　展现在我们面前是一个万马奔腾的改革大潮，这是顺天道合民意的改革大潮。今天，炎黄子孙在17年改革历程中，已经把振兴中华最光辉灿烂的一页写在了世纪之交的史册上，中华民族以闭关锁国受辱挨打屈身进入20世纪，今天以改革开放实现小康昂首跨入21世纪。我们站在黄帝陵前，五千年华夏文明史、兴衰史、反抗斗争史，从我们脑海中匆匆闪过，一页页名扬四海的文明画卷，一部部盛衰交错的浩瀚史册，一出出刀光剑影的悲壮活剧，一曲曲爱国志士的长天浩歌，既有雄汉盛唐、“四大发明”的荣光，又有火烧圆明园、南京大屠杀的屈辱。即将到来的新世纪，既有新时代全球性的经济挑战，又有西方国家和平演变的政治考验。严峻的形势告诉我们：不是腾飞，就是衰亡；不是崛起，就是沉沦。我们一定要在邓小平理论指导下，保持清醒的政治头脑，坚持四项基本原则这个立国之本，坚持走改革开放强国之路，紧紧把握住历史的契机，把两个文明建设一起推向前进。让我们海内外一切炎黄子孙，携起手来，用黄河长江的血液去浇溉新世纪的花园，用长城珠峰的脊梁托起新世纪的太阳。 山西 甄卓武 

中华魂——黄帝陵祭文楹联集锦/陕西清明公祭轩辕黄帝陵筹备工作委员会办公室编.—西安：三秦出版社，1997.4